บัว 4 เหล่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 6

กำหนดว่า เมื่อทำกรรมแบบนี้แล้วจะไปอยู่ในนรกขุมไหน คำตอบ คือ การผิดศีล 5 การพนัน และการทำ อนันตริยกรรม จะเป็นตัวกำหนดให้ไปบังเกิดในนรกแต่ละขุม ดังนี้ เกิดในนรกขุมที่ 1 เพราะผิดศีลข้อ 1 เกิดจากกรรมฆ่าสั

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการกำหนดว่าการทำกรรมใดจะส่งผลให้ไปเกิดในนรกขุมไหน กรรมที่ผิดศีล 5 เช่น การฆ่าสัตว์ การลักขโมย และการดื่มสุรา จะส่งผลต่อการไปบังเกิดในนรกต่างๆ โดยความทุกข์ในมหานรกเป็นสิ่งที่ไม่

สัตว์นรกเหล่านั้น โยนลงไปในน้ำเย็นอีก ถูกความเย็นเบียดเบียนจนตายอีก ตายเกิดอย่างนี้ตลอดเวลา จนกว่าจะสิ้นกรรม บุพกรรมของสัตว์นรก คือ เมื่อครั้งเป็นมนุษย์เป็นผู้มีจิตใจไม่บริสุทธิ์ เป็นคนใจบาปหยาบช้า ชอ

บทความนี้พูดถึงสัตว์นรกและกรรมที่นำไปสู่การทนทุกข์ของพวกเขา การมีจิตใจไม่บริสุทธิ์และการกระทำที่เป็นบาปในชาติก่อน เป็นสาเหตุที่ทำให้สัตว์นรกต้องทนทุกข์ทรมาน ตัวอย่างของสัตว์นรก เช่น สุนัขนรกที่มีรูปร่

เปรตก้อนเนื้อ คราวหนึ่ง พระมหาโมคคัลลานเถระผู้มีทิพยจักษุ ได้เห็นก้อนเนื้อลอยอยู่ในอากาศ เหล่าแร้งบ้าง กาบ้าง นกตะกรุมบ้าง ต่างก็พากันโผถลาตามจิกทิ้งก้อนเนื้อนั้นเป็นอลหม่าน และก้อนเนื้อนั้น ก็ส่งเสีย

เนื้อหาเล่าถึงเปรตในพระพุทธศาสนาที่ได้รับความทุกขเวทนาเนื่องจากกรรมในอดีต โดยมีพระมหาโมคคัลลานเถระเป็นผู้เห็นเหตุการณ์ เปรตต่างๆ ถูกอธิบายว่ามีอดีตเป็นมนุษย์ที่มีอาชีพผิดศีลธรรม เช่น ฆ่านก ฆ่าแกะ และก

กฎแห่งกรรม เสีย ก็ไม่ไปกับพวกชอบทำบุญตักบาตร แม้พวกชอบทำบุญเองก็ยังแยก ออกไปอีก พวกหนึ่งจะไปวัดทำบุญเฉยๆ ไม่มีการรักษาศีล อีกพวกหนึ่ง ทำบุญด้วยรักษาศีลด้วย พวกทำบุญด้วยรักษาศีลด้วย ก็จะไม่ไปด้วย กันกั

เนื้อหาพูดถึงการแยกพวกคนในทางธรรมตามกรรมที่ทำ เช่น พวกที่ทำบุญและรักษาศีลก็จะแยกกันไปว่าทำแบบไหน, สถานะของผู้ที่สร้างบุญและกรรมในอดีตส่งผลต่อการเกิดในภพหน้า ถ้าทำดีต้องรอพ่อแม่ที่เหมาะสมเพื่อเกิดเป็นม

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม ตกเย็นไปกระทบเรื่องนั้นเรื่องนี้เข้าอีกแล้ว ก็ออกงิ้วออกโขน ทะเลาะ ทุ่มเถียงกันไป ตกลงวันหนึ่งๆ นี่กรรมที่เขาทำเอาไว้มีทั้งดีทั้งชั่ว เปรียบ เหมือนเส้นดายเส้นยาวๆ ที่ผูกปมเอาไว้

เจ้าชายสิทธัตถะมองเห็นว่าชีวิตมนุษย์เต็มไปด้วยความยุ่งยากและทุกข์ร้อน จึงทรงเลือกที่จะออกจากวังและบวชเพื่อแสวงหาความสุขและความรู้ที่แท้จริง เมื่อตรัสรู้แล้วทรงกลับมาสอนให้มนุษย์รู้จักการถอนตัวออกจากคว

๓. กระทรวงศึกษาธิการต้องมีนโยบายปลูกฝังศิริวินัย ๔. การปลูกฝังคิดวินัยโดยผ่านสื่อสาธารณะ ๑. การแก้ปัญหาของชาติเป็นภาระหน้าที่ของทุก ๆ คน บทที่ ๙ การแก้ปัญหาของชาติเป็นภาระหน้าที่ของผู้คนในชาติทุกหมู่

บทที่ 9 เน้นว่า การแก้ปัญหาของชาติไม่ใช่เป็นภาระของรัฐบาลหรือองค์กรใดองค์กรหนึ่ง แต่เป็นหน้าที่ของประชาชนทุกคนที่ต้องร่วมมือกันด้วยความสมานสามัคคี ภาระหน้าที่นั้นจะแตกต่างกันไปตามศักยภาพของแต่ละคน เช่

พระชาติที่ได้เกิดเป็นพระเวสสันดรโพธิสัตว์จึงเป็นเรื่องราวที่ถูกนำมาเล่ากันมากอย่างต่อเนื่องมา หลายครั้งในหมู่ของพุทธศาสนิกชนทั่วไป แม้ในปัจจุบันก็ยังคงมีการนำเรื่องราวเหล่านี้มาเทศน์สอนกันอยู่ ที่เรีย

พระเวสสันดรโพธิสัตว์เป็นเรื่องราวที่ได้รับการเทศน์สอนกันอย่างต่อเนื่องจนถึงปัจจุบัน เนื้อหาที่กล่าวถึงการประพฤติปฏิบัติในการสร้างบารมี โดยเฉพาะการให้ทานเป็นต้นแบบที่สำคัญสำหรับพุทธศาสนิกชน พระเวสสันดร

พระกระยาหารและทรงเลิกบำเพ็ญทุกรกิริยา ปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ผู้เฝ้าคอยอุปัฏฐากมาตลอด 6 ปีที่ทรง ทรมานพระวรกาย หวังเพียงเพื่อจะได้บรรลุธรรมตามอย่างสมณะนี้ แต่บัดนี้ สมณะนี้กลับเลิกล้มความเพียร กลับไปมักมาก

เนื้อหาเกี่ยวกับความพยายามของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบำเพ็ญเพียรและการตรัสรู้ ในระหว่างนี้มีช่วงเวลาที่ทรงประสบกับอุปสรรคจากพญามาร แต่พระองค์ยังคงมุ่งมั่น จนในที่สุดได้บรรลุอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณและได้ชื

…ของพระองค์แล้ว ทรง พบว่าเหล่ามนุษย์ทั้งหลายย่อมมีอุปนิสัยต่างๆ กัน เป็น 4 ประเภท ซึ่งเปรียบเหมือนดอกบัว 4 เหล่า คือ 1. อุคฆฏิตัญญู ได้แก่ ผู้ที่มีปัญญาเฉียบแหลม เพียงแค่ยกหัวข้อธรรมขึ้นแสดง ก็สามารถรู้และ เข้าใจ…

บทความนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมครั้งแรกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งมีพระประสงค์ที่จะเข้าถึงสัตว์ทั้งหลาย โดยแบ่งอุปนิสัยของมนุษย์ออกเป็น 4 ประเภท เปรียบเทียบกับดอกบัวที่จะบานตามขั้นตอนและสภาพของตัวเอง พระ

- กองทัพธรรมทั้ง 4 เหล่า 24 ... ฝ่ายทำวิชชา 28 ... ฝ่ายเผยแผ่ 32 ... ฝ่ายปฏิสังขรณ์ 34 ... ฝ่ายกองเสบียง

1. กองทัพธรรมทั้ง 4 เหล่า ฝ่ายทำวิชชา 0 ฝ่ายเผยแผ่ ๐ ฝ่ายปฏิสังขรณ์ ๐ ฝ่ายกองเสบียง O 0 O

...กองทัพธรรมทั้ง 4 เหล่า... การสร้างบารมีเพื่อรื้อสัตว์ขนสัตว์ ไปสู่ฝั่งพระนิพพาน และปราบมารประหารกิเลส ให้สิ้นเชื้อไม่เหลือเศษ จนกว่าจะถึงที่สุดแห่งธรรม ... ...เกิดขึ้นได้ด้วยความร่วมแรงร่วมใจ ของสม

ธรรมะเพื่อประชา ครั้งที่ ๓ (ตอน ภพมารสะดุ้ง) มหาสมัยสูตร ครั้ง ๒๔๒ ยศก็มา หมู่เทพ ๑๐ เหล่า แบ่งเป็น ๑๐ พวก ทั้งหมดล้วนมี ผิวพรรณต่างกัน มีฤทธิ์ มีอานุภาพ มีรัศมี มียศ มุ่งหน้ามาสู่ป่า เทพพวกเวณทู พวกส

เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงการมาถึงของเทพและพรหมต่างๆ ที่มุ่งหน้ามาเฝ้าพระพุทธองค์เพื่อฟังพระธรรมอันประเสริฐ เมื่อเทพและพรหมมากมายร่วมกันในที่เดียวกัน ทำให้ภพมารเกิดความหวั่นไหว เหมือนถูกตบหน้าอย่างจัง กอ

ธรรมะเพื่อประช มหาสมัยสูตร ค ครั้งที่ ๓ (ตอน ภพมารสะดุ้ง) ๒๔๕ รวบรวมเอาแต่บรรดาภัพพบุคคลที่ควรจะตรัสรู้ และได้จัดเป็น 5 เหล่า ตามอำนาจจริต ทรงใคร่ครวญถึงธรรมเทศนาอันเป็นที่ สบายแก่บุคคลเหล่านั้น โดยทร

เนื้อหาเกี่ยวกับการรวบรวมบุคคลที่เหมาะสมแก่การตรัสรู้ โดยแบ่งเป็น 5 เหล่าตามอำนาจจริตและการดำริธรรมเทศนาเพื่อเสริมสร้างปัญญาให้แก่พวกเขา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้พิจารณาเทวดาและพวกมานะจริตในการเสนอธรรมที

ธรระพี ประช ปัจเจก พุทธภูมิ ๓๕๑ ทําการรบเลย ให้พวกเขาเข้ามาเถิด เราจะเป็นผู้จัดการกับ ข้าศึกด้วยตัวเราเอง” เมื่อกองทัพของศัตรูได้ยกเข้ามาประชิดเมือง เหล่า ทหารเอกพากันอาสาออกรบป้องกันเมือง แต่พระราชาต

ในเรื่องนี้ พระราชาที่มีจิตใจเมตตาตัดสินใจไม่ทำร้ายศัตรูแม้เขาจะเข้ามาในเมืองของตน ทรงใช้อภิญญาสมาบัติในการจัดการศัตรูอย่างราบรื่น โดยไม่ให้เกิดความรุนแรงใดๆ โดยพระองค์เห็นการอยู่ร่วมกันอย่างสันติสุขร

ธรรมะเพื่อประช เมณฑกเศรษฐีผู้ใจบุญ (๕) ๔๒๕ จึงทําให้ชื่อเสียงของท่านเศรษฐีเป็นที่เลื่องลือ ความทราบถึง พระเจ้าพิมพิสารราชาแห่งแคว้นมคธ พระองค์ประสงค์จะ ทราบถึงข้อเท็จจริง จึงรับสั่งให้มหาอำมาตย์ไปตรวจ

เรื่องราวของเมณฑกเศรษฐีผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียง ถึงแม้พระเจ้าพิมพิสารราชาจะสนใจในคำเล่าลือเกี่ยวกับท่าน ท่านเศรษฐีแสดงถึงบุญญานุภาพอันน่าอัศจรรย์ด้วยการมีข้าวเปลือกตกลงมาจากอากาศและการจัดเลี้ยงอาหารให้ก

Boประช ทุ่มเทสร้างบารมี ๑๐๒ พวกสายสืบทั้งหมดถูกทหารของพระเจ้ากรุงพาราณสี จับตัวไว้ได้ทุกครั้ง เมื่อถูกส่งตัวเข้าไปในวัง แทนที่พระราชาจะ ลงโทษ กลับพระราชทานทรัพย์ให้ และปล่อยตัวออกมา พวก สายสืบจึงกลับม

เรื่องราวเกี่ยวกับพระเจ้าโกศลที่ทรงเข้าใจสถานการณ์ทางการเมืองในกรุงพาราณสีซึ่งมีอำมาตย์กว่า 9,000 นาย หากพระราชาทรงประสงค์ กองกำลังนี้อาจยึดราชสมบัติได้ง่าย อย่างไรก็ตาม พระเจ้าพาราณสีเลือกที่จะเสนอตั

ธรรมะเพื่อประช ส อ น ต น ส อ น คนให้ถึงธรรม ๕๑๗ ความรู้เหล่านั้นยังอยู่ในขั้นจินตมยปัญญาและสุตมยปัญญาเท่านั้น แต่การจะรู้แจ้งเห็นจริงในพระพุทธวจนะได้ จะต้องลงมือปฏิบัติ อย่างเดียว จึงจะหยั่งรู้ทั่วถึง

ความรู้ธรรมะอยู่ในขั้นจินตมยปัญญาและสุตมยปัญญา แต่เพื่อเข้าถึงความจริง ต้องปฏิบัติอย่างจริงจัง พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมตามจริตและบารมีของผู้ฟัง เพื่อให้เกิดการเห็นจริงในสิ่งที่ควรรู้ ซึ่งทำให้คนบรรลุผลน

ธรระพี ประช อภิชาตบุตร ยอดกตัญญู ១៤៩ วาจา ใจ ว่าเป็นสัตบุรุษ และมีอีกมากมายที่ผู้รู้ได้กล่าวไว้ ส่วนในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ เหล่าทวยเทพได้กําหนดคุณสมบัติ ของสัตบุรุษไว้ ดังที่ได้ยกมากล่าวข้างต้น คุณสมบัต

ในสังคมปัจจุบัน หลายคนมุ่งเน้นไปที่การสร้างครอบครัวใหม่ จนลืมความรับผิดชอบต่อพ่อแม่ที่เลี้ยงดูพวกเขา อาทิเช่น การจ้างคนอื่นดูแลหรือส่งไปบ้านพักคนชรา บทความนี้สำรวจคุณค่าของการให้ความสำคัญและดูแลบิดามา

ธรรมะเพื่อประชา ยอดกตัญญู ค้ำชูชีวิต ๗๖ ผู้มีความกตัญญูกตเวที เลี้ยงดูบิดามารดา ผู้ให้กำเนิด กายเนื้อแก่เรามา ไม่ว่าจะเกิดเป็นคน หรือสัตว์เดียรัจฉาน ก็ ถือว่าเป็นผู้ที่หาได้ยากในโลก มนุษย์ต่างยกย่องโม

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของความกตัญญูต่อบิดามารดา โดยยกตัวอย่างจากอดีตที่สื่อถึงความดีที่ส่งผลต่อชีวิต และได้รับการช่วยเหลือจากเทวดาและอมนุษย์เมื่อเกิดภัยพิบัติ ด้วยการแสดงความกตัญญูอย่างแท้จริง แสดง